تفسير القرآن للجلالين

سُمِّي هذا التفسير بـ " الجلالين " نسبة إلى مؤلِّفيه الجليلين: جلال الدين المحلَّى، وجلال الدين السيوطي ؛ وقد ألف القسم الأول منه السيوطي حتى وصل إلى الجزء العاشر من القرآن الكريم أي إلى سورة التوبة، ثم جاء المحلي وأتم هذا التفسير، وهو من التفاسير القيِّمة المفيدة، التي لاقت انتشاراً واسعاً بين المسلمين، وعمَّ النفع به ديار المسلمين كافة، لما امتاز به من عبارة وجيزة، وأسلوب واضح بيِّن، ليس فيه تعقيد ولا غموض.

وخبر هذا التفسير يفيد أن الإمام جلال الدين المحلَّي - - كان من العلماء المبرَّزين في القرن التاسع الهجري، بدأ بتأليف هذا التفسير من سورة الكهف وانتهى به إلى سورة الناس، وعندما شرع في تفسير سورة الفاتحة وما بعدها وافته المنيَّة قبل أن يُتمَّ كتابة تفسير النصف الأول من القرآن؛ ثم جاء الإمام السيوطي بعده - وهو من علماء القرن العاشر الهجري - فقطع العهد على نفسه بإتمام تفسير ما لم يتمكن الإمام المحلَّى من تفسيره؛ فشرع في تفسير سورة البقرة، وأتم التفسير إلى نهاية سورة الإسراء. وبعمل هذين الإمامين اكتمل هذا التفسير

Chamado esta interpretação de "Jalalain" em relação aos seus autores Aljalilin: Jalaluddin local, e Jalaluddin Suyuti, foi o autor da primeira seção do que Suyooti até chegar à Parte X do Alcorão qualquer para Surat arrependimento, e então veio o local e concluída essa interpretação, uma do valor interpretações útil, que recebeu generalizada entre os muçulmanos, tio beneficiar todas as terras dos muçulmanos, porque RPR sua frase breve, estilo e uma distinção clara entre, não a complexidade ea ambigüidade.

A notícia desta interpretação afirmando que o Imam Jalal al-Din local - era cientistas المبرزين no século IX AH, ele começou a compor essa interpretação da Caverna e terminou a Surat pessoas, quando eles embarcaram na interpretação do caput e depois que ele faleceu, antes de ser escrito com a interpretação do primeiro semestre do Alcorão; Então veio Imam Suyuti mais tarde - um dos cientistas do século décimo - e cortou o Pacto em si mesmo para completar a explicação do que o imã local não pode ser interpretada, embarcando na interpretação de Sura, e interpretação concluído até o fim de Al-Isra. E o trabalho destes imãs concluída esta interpretação